“印象派大師德加中國首展”展覽現(xiàn)場(chǎng)
不久前，號(hào)稱為“印象派大師德加中國首展”在上海喜盈門國際建材品牌中心3F云·藝術(shù)中心開幕。根據(jù)主辦方介紹，共計(jì)展出30件德加的代表性原作。
自2014年“印象派大師·莫奈特展”揭開經(jīng)典大師展進(jìn)商場(chǎng)的序幕，這兩年，在商場(chǎng)里舉辦大師展已蔚然成風(fēng)，成為申城一道奇特的風(fēng)景。但是，由于這些在商場(chǎng)里舉辦的所謂大師展，除了個(gè)別展覽之外，絕大部分都名不符實(shí)，因此頻遭媒體曝光，屢被觀眾詬病。
耳名為虛，眼見為實(shí)，在家門口的大師展豈能輕易錯(cuò)過？筆者帶著將信將疑的心情踏上了探訪之路。上海喜盈門國際建材品牌中心實(shí)在大，光入口就有好幾處，好不容易找到正門，也終于看到了“印象派大師德加展”樹立在門口的海報(bào)。進(jìn)門后，由于沒有清晰的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)，馬上失去了方向。只見眼前有N個(gè)不同區(qū)域，N部電梯，費(fèi)了點(diǎn)周折，我終于在三樓一個(gè)不大的區(qū)域，找到了本次大師展的所在地。
“印象派大師德加展”展覽現(xiàn)場(chǎng)
120元的門票，著實(shí)有些貴，隨著參觀的深入，深感不值。首先，展品的來源。展覽說明里清楚地寫：除一幅例外，本次展覽中所有畫作一度都是知名藝術(shù)商布魯瓦茲·沃拉爾的藏品，系他在1917年德加畫室的拍賣中購得。沃拉爾1939年因車禍喪生，傳給助理，后者于1942年在集中營(yíng)去世。藏品神奇地流傳下來，于1949年贈(zèng)予貝爾格萊德國家博物館。這樣的文字解釋，讓我不由得聯(lián)想到數(shù)月前在業(yè)界鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“北師大6000件獲贈(zèng)古陶瓷制品遭質(zhì)疑”。
展覽現(xiàn)場(chǎng)《十四歲小舞女》銅像
其次，是有關(guān)《十四歲小舞女》銅像。此作被主辦方認(rèn)為本次德加展最大亮點(diǎn)。根據(jù)史料記載，這件銅像其實(shí)并非德加生前留下的遺作，他生前留下的是一件蠟質(zhì)雕塑，是他的繼承人出于商業(yè)考慮才將其翻制成了銅質(zhì)。曾有學(xué)者尖銳地指出，從藝術(shù)的角度來看，將蠟質(zhì)雕塑鑄造成為銅質(zhì)，像一個(gè)笑話，德加在蠟質(zhì)原作上所追求的特質(zhì)在復(fù)制銅像中喪失了完整的信息，變成了另一件東西。蠟有一種脆弱性，有更接近肌膚的質(zhì)感和肌肉的顏色，這些都是無法在銅像上復(fù)制出來的。銅質(zhì)雕塑，因?yàn)榇嬖谥茊栴}，通常翻制數(shù)量在12件之內(nèi)，且獲得藝術(shù)家本人的確認(rèn)，才能被認(rèn)為是雕塑原作。但《十四歲的小舞者》這件銅像，目前全世界總共有27件之多。
開幕現(xiàn)場(chǎng)表演
最為關(guān)鍵的，作為印象派大師，德加雖然涉獵廣泛，在油畫、素描、粉彩、版畫、雕塑等多個(gè)領(lǐng)域自由穿梭，但其最有代表性的、最有影響力、在美術(shù)史上獲得認(rèn)可的還數(shù)他的油畫。然而，在這個(gè)號(hào)稱有“30件德加代表性原作”的展覽上，我沒有看到一幅德加的油畫。
展覽現(xiàn)場(chǎng)
文化藝術(shù)進(jìn)商場(chǎng)，吸引更多的人來到商場(chǎng)，是一件好事。然而，商場(chǎng)的定位、環(huán)境和場(chǎng)地條件等決定了其適合舉辦一些時(shí)尚類、娛樂性、普及性的藝術(shù)展覽，而對(duì)于一些專業(yè)性、學(xué)術(shù)性強(qiáng)的經(jīng)典大師展，商場(chǎng)絕對(duì)不是理想之地?！澳翁卣埂敝鬓k方上海天協(xié)文化公司老總謝定偉，同樣認(rèn)為商場(chǎng)其實(shí)并不適合辦經(jīng)典大師展。當(dāng)初是迫于一些現(xiàn)實(shí)原因，才委身于K11。為此，他說他吃盡“苦頭”。為了說服出借方，他不僅作了大規(guī)?；A(chǔ)設(shè)施改造，更是動(dòng)足腦筋，費(fèi)盡心思，幾番曲折才最終獲得出借方的認(rèn)可。有了這段不堪回首的經(jīng)歷，后來他就果斷走出商場(chǎng)，選擇了上海展覽中心，繼續(xù)他的引進(jìn)各種西方藝術(shù)大師展之路。
實(shí)際上，商場(chǎng)不適合舉辦大師展的主要原因在于，商場(chǎng)不是學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，也沒有專業(yè)的展覽場(chǎng)地，所以，爭(zhēng)取不到優(yōu)質(zhì)的展覽資源。謝定偉不久前說：“國內(nèi)所有的商場(chǎng)中，沒有一個(gè)專業(yè)設(shè)計(jì)建造的藝術(shù)展館，而國外博物館對(duì)這一點(diǎn)要求很高?！弊罱鼛啄辏谏虉?chǎng)看到的展覽，絕大多數(shù)都是從私人收藏家或基金會(huì)手里借來的，真正能稱之為重量級(jí)的和代表性的作品非常少，有的甚至干脆一幅原作都沒有。這樣的大師展，對(duì)于專業(yè)觀眾而言，難免失望；對(duì)于普通觀眾而言，是一種誤導(dǎo)，嚴(yán)重影響和阻礙了他們對(duì)于大師真正價(jià)值的了解和認(rèn)識(shí)。
由于種種歷史原因，目前國內(nèi)還沒有建立起一座收藏有全世界各國藝術(shù)珍品的國際性美術(shù)館或博物館。但人們內(nèi)心對(duì)于西方經(jīng)典藝術(shù)的向往由來已久，尤其上海，即便是普通民眾，對(duì)于西方經(jīng)典藝術(shù)的認(rèn)知度和接受度都相對(duì)較高。
然而，大師特展是一種高成本高投入的特殊展覽，除了高額的借展費(fèi)之外，還有高額的保險(xiǎn)費(fèi)、場(chǎng)地搭建費(fèi)等等，但現(xiàn)在全國各地公立的博物館和美術(shù)館，根據(jù)相關(guān)政策精神，已經(jīng)從2008年與2011年開始實(shí)行免費(fèi)開放，大師特展即便作為特例，最多只能收取20 元的票價(jià)。這就意味著，舉辦大師特展國家財(cái)力投入巨大，這也是為什么公立博物館或美術(shù)館舉辦大師特展的數(shù)量非常有限，只能偶爾為之。但是，普通老百姓渴望不出國門就能見到西方藝術(shù)大師真跡的需求，切切實(shí)實(shí)存在。如何彌合需求與供給之間的差距，民營(yíng)資本無疑看到了潛在的巨大市場(chǎng)，也深諳人們對(duì)于西方經(jīng)典藝術(shù)的膜拜心理和向往之情，于是就頻頻出擊，爭(zhēng)先恐后地選擇在商場(chǎng)里舉辦這些所謂的經(jīng)典大師展。
但是，商場(chǎng)作為非專業(yè)的展覽場(chǎng)地，其辦展的局限與不足，顯而易見。專業(yè)的展覽場(chǎng)館，一般設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)考慮作品的多種可能性，尤其對(duì)于作品的高度、體量、特殊性方面都會(huì)有所顧及和考量。還會(huì)預(yù)留購票、等待、入場(chǎng)、疏散等這些輔助空間，以滿足觀眾觀展前后的各種實(shí)際需求。但商場(chǎng)內(nèi)的展廳大都面積狹小，高度不夠，同時(shí)容納觀眾的數(shù)量有限，加劇了展廳內(nèi)外人流的壓力。再加上，燈光配置、恒溫恒濕、運(yùn)輸通道、輔助設(shè)施等不夠?qū)I(yè)到位，嚴(yán)重影響了觀展的效果與現(xiàn)場(chǎng)的審美體驗(yàn)。我們知道，展覽消費(fèi)是一種情景式費(fèi)、體驗(yàn)式消費(fèi)，觀眾的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)直接決定了他們對(duì)于作品的解讀與感受。
“印象派大師德加展”展覽現(xiàn)場(chǎng)
另外，舉辦經(jīng)典大師展的意義，還要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，在系統(tǒng)梳理大師藝術(shù)生平的前提下，根據(jù)所能爭(zhēng)取到的展品數(shù)量和特點(diǎn)，通過精心策劃，提出富有創(chuàng)意的學(xué)術(shù)主題和重點(diǎn)，才是夠得上一個(gè)完整意義上的專業(yè)性展覽。這既是對(duì)一位藝術(shù)大師，也是對(duì)參展作品的價(jià)值判斷，還是主辦機(jī)構(gòu)展現(xiàn)學(xué)術(shù)立場(chǎng)和文化姿態(tài)的手段，更重要的是，這樣的展覽對(duì)觀眾才能起到教育與審美的作用。
如今，很多大師展，根本談不上什么系統(tǒng)研究，只是借用大師的名頭，虛造聲勢(shì)，過度消費(fèi)名人資源。有的通過一系列的營(yíng)銷手段和媒體炒作，包括名人站臺(tái)，吸引大眾的關(guān)注，過度放大了一些非重要作品的商業(yè)價(jià)值。更有甚者，為了博取眼球，作一些華而不實(shí)的文章，不惜將展覽的營(yíng)銷重點(diǎn)放在大師的私生活和話題性上，或者說作品的高額保險(xiǎn)費(fèi)上。以娛樂性代替藝術(shù)性，以消費(fèi)性代替專業(yè)性，缺少了對(duì)大師、對(duì)藝術(shù)、對(duì)歷史起碼的尊重。因此，筆者認(rèn)為，在商場(chǎng)里舉辦這些所謂的經(jīng)典大師展，可以休矣！
