兩天前，島內(nèi)發(fā)生了一件事。
8月1日，是臺(tái)灣的“原住民日”。這一天，蔡英文穿著繪有原住民圖騰的西裝外套，在“總統(tǒng)府”前迎接16族原住民代表。經(jīng)歷了一段儀式之后，她開始發(fā)表演說，向原住民“道歉”；同時(shí)宣示將設(shè)置“原住民族歷史正義與轉(zhuǎn)型正義委員會(huì)”，并親自擔(dān)任召集人。演說中，蔡女士為原住民“過去四百年來所承受的苦痛和不公平待遇”等，道歉了十幾次之多。
好一場(chǎng)秀。不過，為什么要道歉？慘遭橫禍的一車陸客還沒等到蔡女士的道歉，怎么又突然要給原住民道歉？
“正義”
其實(shí)并不新鮮。2016年競(jìng)選“總統(tǒng)”時(shí)，蔡英文就曾承諾，如果當(dāng)選，將以“總統(tǒng)”身份代表政府向原住民道歉，因?yàn)樵∶裨?jīng)歷不同政權(quán)的不公平對(duì)待，這種道歉，是面對(duì)解決問題的開始，因?yàn)檫@代表了尊重——尊重原住民族才是這塊土地的主人。
而這場(chǎng)道歉，則是蔡英文“轉(zhuǎn)型正義”的一部分——所謂轉(zhuǎn)型正義，是指在民主的政體下，對(duì)過去的威權(quán)政府的不正義行為的調(diào)查、矯正與賠償?！岸恕笔录?、國(guó)民黨黨產(chǎn)、“原住民”歷史上遭欺壓等議題，都在此范圍內(nèi)。換句話說，就是要對(duì)過往來場(chǎng)大清算，比如黨產(chǎn)事件，回溯時(shí)間就從1945年國(guó)民黨來臺(tái)開始；而原住民這個(gè)議題，回溯時(shí)間就更長(zhǎng)了，直接往回推了400多年。
真是充滿道德感的話題。如今的民進(jìn)黨，挾著一黨獨(dú)大的執(zhí)政優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)此類議題，一可充分秀出自己，二來，則占據(jù)道義制高點(diǎn)，精準(zhǔn)打擊國(guó)民黨。
我們挨個(gè)看。
秀場(chǎng)
道歉儀式現(xiàn)場(chǎng)的一大亮點(diǎn)，是蔡英文穿上了有臺(tái)灣排灣族圖騰的外套。按其發(fā)言人說法，外套是由屏東排灣族出身的時(shí)尚設(shè)計(jì)師專門設(shè)計(jì)，衣上圖騰是意象式的蝴蝶紋圖飾。根據(jù)排灣族的傳統(tǒng)故事，該圖飾是用來褒獎(jiǎng)第一個(gè)奮不顧身救援遇難者的勇者。
服飾加故事的噱頭與看點(diǎn)，不可謂不精心布置。可是，解決問題才是最根本的。
比如，原住民代表、廿幾年前就反對(duì)蘭嶼核廢料的夏本·嘎那恩，當(dāng)場(chǎng)就以雅美族語(yǔ)發(fā)表回應(yīng)，再次要求核廢料遷出雅美族世代守護(hù)的那片土地和海洋。對(duì)此，蔡英文只能打太極，表示會(huì)提出調(diào)查報(bào)告，先給蘭嶼當(dāng)?shù)孛癖娞峁┭a(bǔ)償云云——這些對(duì)策其實(shí)了無新意，過去臺(tái)灣當(dāng)局早都已經(jīng)說過。
臺(tái)灣阿美族出身的歌手張震岳也看不下去了，直呼“不用演戲”：“總統(tǒng)根本不需要道歉，她把現(xiàn)在原住民所有問題盡量解決即可，沒人會(huì)靠北，現(xiàn)在搞一個(gè)道歉……人家是放下身段登門道歉，我們是被道歉的要登門？!排排站好，好似皇帝欽點(diǎn)，你上臺(tái)，我向你道歉？”“這些承諾會(huì)不會(huì)實(shí)現(xiàn)？你們自己心知肚明，越講越惡心。話說我不太想講政治，但是太惡心，我不吐不快！”
何況，過去“原住民自治法”、原住民”土地和海域法”等，都是因?yàn)槊襁M(jìn)黨”立委”反對(duì)而功敗垂成，但蔡卻沒有為此道歉，被人直指“偽善”。道歉活動(dòng)進(jìn)行的同時(shí)，臺(tái)灣“總統(tǒng)府”前廣場(chǎng)，約50名原住民族在場(chǎng)外大聲抗議。用國(guó)民黨主席洪秀柱的說法，整個(gè)道歉過程就是八個(gè)大字：華而不實(shí)，誠(chéng)意不足。
大陸民眾就更不買賬了。7月19日的桃園火燒車事故，多達(dá)24名陸客罹難。事故主兇的嫌疑，先是從電路起火、游覽車改裝、安全門暗鎖到司機(jī)酒駕。如今，竟然爆出司機(jī)性侵前科、判刑記錄和報(bào)復(fù)社會(huì)的言論，不排除人為自焚，拉一車陸客陪葬。面對(duì)眼巴巴等著明確說法、告慰在天之靈的罹難者家屬，給傷心欲絕的他們一個(gè)交代，一個(gè)道歉，應(yīng)該不過分吧？但是，道歉呢？
策略
不得不說，這一場(chǎng)秀，背后端的是一場(chǎng)精細(xì)的算計(jì)。
大家都知道，前不久民進(jìn)黨開始高喊“轉(zhuǎn)型正義”，以處理不當(dāng)黨產(chǎn)為借口，樹立了一個(gè)政治箭垛，那就是下野后一盤散沙的國(guó)民黨。其中心思想就是，千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)，都是國(guó)民黨的錯(cuò)，“國(guó)民黨不倒，臺(tái)灣不會(huì)好”。但破與立要結(jié)合，否則太過扎眼；于是，他們就又立起了“向原住民道歉”這個(gè)稻草人。
在綠營(yíng)的描述中，原住民才是這片土地的主人。在婆娑之洋，美麗之島，他們處處迎風(fēng)招展，守護(hù)著水牛、稻田、沙灘和玉蘭花。不過，稻草人雖然占據(jù)田間地頭，可以驅(qū)趕恫嚇前來爭(zhēng)食的鳥雀，但畢竟是草不是主人。一旦鳥雀盡，恐怕難免用后即丟的命運(yùn)。
為什么民進(jìn)黨會(huì)拋出道歉的議題？一句話：我沒犯錯(cuò)，我最純潔。
民進(jìn)黨是上世紀(jì)末才成立的政黨，沒趕上打壓原住民?？刹虅偵先?，就要代表“新政府”向原住民道歉，這其實(shí)跟美國(guó)操作南海問題一個(gè)道理。在美國(guó)人的邏輯里，你們南海周邊利益相關(guān)方嗆聲斗爭(zhēng)，都不是好人；而我美國(guó)沒有主權(quán)聲索，就就可以出來說句“公道話”。等仲裁結(jié)果出來，公海最大化，誰(shuí)得益最多？
民進(jìn)黨是在依樣畫葫蘆。且不說她直接把日本殖民臺(tái)灣說成“日本統(tǒng)治時(shí)期”這種表述，其對(duì)歷史的描述中，從荷西到明鄭、滿清、日本，再到國(guó)民黨，統(tǒng)統(tǒng)都是欺壓原住民的壞人，只有我民進(jìn)黨手上沒有沾滿原住民的鮮血。但我站在這里代他們給你道歉，是不是顯得我才是真理和救世主？
荷西鄭清日，往者皆已矣。還在臺(tái)立足的是誰(shuí)？“中華民國(guó)”和國(guó)民黨呀。煽風(fēng)點(diǎn)火的意味，藏都藏不住。指向誰(shuí)，更是不用多言。
很多人沒有注意，這次道歉的主題詞，是“政府”而非“國(guó)家”。也就是說，凸顯的是民進(jìn)黨政府，而非拿出“中華民國(guó)”的牌子。有人品評(píng)這是一種倒退，但其實(shí)這正是小英的意思和算計(jì)——跟藍(lán)營(yíng)和眼中的“流亡政權(quán)”切割。說白了，既想要這塊民意大餅，同時(shí)又不愿意過多擔(dān)責(zé)，期待“嘴巴一響，選票萬(wàn)張”的收益而已。要知道，原住民歷來都是國(guó)民黨的票倉(cāng)。
史觀
如果說國(guó)民黨是”轉(zhuǎn)型正義”瞄準(zhǔn)的對(duì)象，那么“漢人史觀”就是“原住民轉(zhuǎn)型正義”瞄準(zhǔn)的另一個(gè)箭垛。
蔡在道歉中引用《臺(tái)灣通史》序說道：“臺(tái)灣固無史也。荷人啟之，鄭氏作之，清代營(yíng)之’。這就是典型的漢人史觀……我們只會(huì)用強(qiáng)勢(shì)族群的角度來書寫歷史?！钡狼福巧浼钠鹗质蕉?。
島內(nèi)學(xué)者戚嘉林批評(píng)，蔡重建原民史觀的目的，本意是建立要與大陸脫鉤的“臺(tái)獨(dú)”史觀2.0版。洪秀柱說得很精準(zhǔn)：“是不是蔡英文故意用原住民史觀，排斥漢民族史觀，達(dá)到’去中國(guó)化’的目的，最后形成另外一個(gè)史觀？”
欲亡其國(guó)，先亡其史，這道理我們都懂。說起來，這是一套比李登輝“外來政權(quán)史觀”更升級(jí)，欲與大陸脫鉤以建立臺(tái)灣主體性的分離主義史觀。用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)來說，就是將臺(tái)灣主體性與原住民本源連結(jié)，將原民史觀操作機(jī)制化，將“這個(gè)國(guó)家”意識(shí)原民化，孕育與大陸脫勾的“泛南島民族意識(shí)”，亦即將“九二共識(shí)”及其核心意涵縹緲化。
一句話，這跟廢除課綱微調(diào)、操縱省籍和族群對(duì)立等“去中國(guó)化”的動(dòng)作，一脈相承。
在民進(jìn)黨當(dāng)局的策略中，“兩手抓兩手硬”，一方面打趴國(guó)民黨，另一方面通過“吸星大法”練好內(nèi)功。
何謂吸星大法？就是對(duì)“獨(dú)”性資源細(xì)大不捐，妄圖聚沙成塔，撿到籃子里的就是我的菜，比如這次的原住民議題；同時(shí)，秉持“兩個(gè)凡是”——凡是有利于凸顯臺(tái)灣主體性的事情都要努力去做，凡是有利于強(qiáng)化本土論述的思想資源都要為我所用?！爸黧w性”和“本土化”的簾幕后面，憋著什么想露又不敢露的戲法，地球人都心知肚明。項(xiàng)莊舞劍，意在沛公耳。
《聯(lián)合報(bào)》表示，火燒車案燒出的難堪事實(shí)，還有另一樁。蔡英文以領(lǐng)導(dǎo)人身份給火燒車喪生的臺(tái)籍導(dǎo)游鄭焜文致送挽聯(lián)，獨(dú)獨(dú)對(duì)陸客未作任何表示。雖然其發(fā)言人祭出所謂習(xí)俗等原因，說到底都是借口。在兩岸關(guān)系陰晴不定的當(dāng)口，一副挽聯(lián)，本是溫暖人心、釋放善意的絕佳憑借。是因猶豫、疏忽錯(cuò)過了，還是從心底里就不愿意呢？其對(duì)待陸客的冷血，早已經(jīng)在環(huán)環(huán)相扣、對(duì)比分明的邏輯中得到印證。
島叔想引用島內(nèi)評(píng)論家朱駿的一段評(píng)論來結(jié)尾：“時(shí)代只能往前走，很難倒退重來。過去迄今，若有做得不好之處，只能在未來糾正彌補(bǔ)，但未來要走得良善健康，必須以不扭曲、不造假、不邪惡的健康心態(tài)對(duì)待過去的歷史，在歷史的反思之下痛定思痛，才會(huì)有來者可追的后望與厚望。如果一味地以扭曲不實(shí)的邪說歪論，遂行自己一時(shí)的政治欲望，拿著上帝的旗幟做著撒旦的事情，不但沒有正義，只會(huì)有更深的邪惡。”
