（題圖攝影：姚建華）
本網(wǎng)訊（作者：朱全）咸豐縣境內(nèi)的坪壩營(yíng)盡管森林遼闊，但人煙稀少，所以，夏日避暑游客蜂擁而至，欣賞綿延無(wú)盡的山巒綠色蔥蘢時(shí)，能在碧潮翻涌的森林里，或是山嵐起伏的小坪壩，看到房屋的點(diǎn)綴，引人遐思，別有一番風(fēng)味。
據(jù)導(dǎo)游說(shuō)，得天獨(dú)厚的自然條件帶給坪壩營(yíng)豐富的植被分布和秀麗的自然景觀，也是武陵山區(qū)最大的野生動(dòng)物棲息地。大概我們是結(jié)伴而行，野生動(dòng)物沒(méi)見著，倒是不斷地在山間小溪見到家禽。一只大鵝雄赳赳帶著幾只身體瘦弱的鴨子戲水，那場(chǎng)景簡(jiǎn)直萌翻了！
這里風(fēng)光秀麗，環(huán)境清幽，涼爽宜人，尤其登高一望，天空遼闊，白云朵朵，許多觀景點(diǎn)都配置了與環(huán)境融為一體的仿木制長(zhǎng)凳，坐臥隨意，享受山風(fēng)拂面，愜意無(wú)比。
清代詩(shī)人龍紹訥在《東岫出云》中吟詠“無(wú)數(shù)煙云觸石生，蓬萊五色望中呈，青龍佳氣常蔥郁，蒼狗殊形幾變更。雨過(guò)佛頭披絮帽，日臨仙掌照銅鉦，此間便是神仙否，縹緲樓臺(tái)畫不成”，將云海的出神入化描述得栩栩如生，午后的云海，天高云不淡，幾乎見不到云霧，只有此起彼伏的云卷云舒，層次分明、變幻莫測(cè)，讓人沉醉不知?dú)w路。
遙望山腳下，起伏的山嵐點(diǎn)綴著稀疏的農(nóng)舍，用清朝土家族詩(shī)人彭秋潭的詩(shī)作注解，“燈火元宵三五家，村里迓鼓也喧嘩。他家縱有荷花曲，不如儂家唱采茶”，竟也妙處橫生。是啊，白云生處的人家，自己的家鄉(xiāng)誰(shuí)不愛。
不過(guò)，畢竟現(xiàn)在還沒(méi)到傍晚，日頭正高懸著，俯瞰山下，環(huán)顧四周，杜鵑、紅楓、黃金楓、紅豆杉不同的樹種夾雜生長(zhǎng)，無(wú)意中卻構(gòu)成森林的彩色景觀，宛如一幅色彩斑斕的油畫，賞心悅目。
來(lái)時(shí)，曾有人不解的問(wèn)，為什么自稱土家族呢？像景頗族、苗族，挺好聽的。其實(shí)，土家是這個(gè)民族的人對(duì)自己的稱呼，與客家、苗家對(duì)應(yīng)，那意思就是原住民，并不是字面上土的意思，原住在這樣的地方，恍若仙境，成為山外人的向往之地，僅觀七月的云海，時(shí)而纏纏綿綿，時(shí)而壯闊異常，瞬息萬(wàn)變，山里人開拓出來(lái)的路是艱辛，也是浪漫，路的頂端到了白云繚繞的地方，山里人的路是山里人走出來(lái)的，盡管白云繚繞卻絲毫不虛無(wú)飄緲，這里的一切都有著山里人的烙印，算是記住鄉(xiāng)愁吧。
山里人家保持著與外界的無(wú)障礙溝通，辛勤的通過(guò)各種渠道將山貨銷往山外，常常忙得無(wú)暇吃飯，張冠李戴想起陶淵明所作“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，不過(guò)，在辛勤勞作上道理是相通的，讓滿懷感佩的我們來(lái)到這里，只剩下拿手機(jī)不停拍照，留下對(duì)山里人家的難忘記憶。
山里再好，陸游說(shuō)得好，“揮袖上西峰，孤絕去天無(wú)尺。拄杖下臨鯨海，數(shù)煙帆歷歷。貪看云氣舞青鸞，歸路已將夕”，日暮西山，我們依然是游客，總要踏上歸途。
夕陽(yáng)西下，山路邊的灌木、喬木仿佛成群列隊(duì)目送游客，展開迎風(fēng)搖曳的枝葉送給你記憶中的靚麗，棧道靜靜地享受著夕陽(yáng)的撫慰，合著游客步履的節(jié)拍，傳遞著莫名的安逸，層層疊疊的遠(yuǎn)山、云層眷戀的擁抱，似乎飄散著白云生處人家的氣息……
