22日下午，在沙湖之濱，我參加了一個(gè)【周日讀書會(huì)】032期線下分享。
分享人：杜志江，清月讀書會(huì)創(chuàng)始人，資深國(guó)學(xué)老師。
學(xué)習(xí)篇目是《列子》，這是中國(guó)古代先秦思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之書，在開啟人的心智，給人啟示和智慧方面效果顯著。
《列子》又名《沖虛經(jīng)》，屬于道家的一部經(jīng)典著作。其思想主旨近于老莊，追求了一種沖虛自然的境界。在《沖虛經(jīng)》的種種名言及寓言故事里，都體現(xiàn)了道家對(duì)精神自由的心馳神往，而它宏闊的視野、精當(dāng)?shù)淖h論和優(yōu)美的文筆又使人領(lǐng)略到子學(xué)著述雋秀、凝煉而警拔的散文之美。
通過(guò)騰訊會(huì)議，杜老師在溫州，他三代研究國(guó)學(xué)。杜老師一字不拉地解讀《列子》首。收獲極大。給周日讀書會(huì)的講課一直免費(fèi)。我是第一次參加。兩周之后，我來(lái)講《心若菩提》。武漢缺一個(gè)這樣的人。
這是科幻小說(shuō)的起源?！读凶印返谖逭聹珕?wèn)：
殷湯問(wèn)于夏革曰：“古初有物乎？”夏革曰：“古初無(wú)物，今惡得物？后之人將謂今之無(wú)物，可乎？”殷湯曰：“然則物無(wú)先后乎？”夏革曰：“物之終始，初無(wú)極已。始或?yàn)榻K，終或?yàn)槭?，惡知其紀(jì)？然自物之外，自事之先，朕所不知也?！币鬁唬骸叭粍t上下八方有極盡乎？”革曰：“不知也。”湯固問(wèn)。革曰：“無(wú)則無(wú)極，有則有盡；朕何以知之？然無(wú)極之外復(fù)無(wú)無(wú)極，無(wú)盡之中復(fù)無(wú)無(wú)盡。無(wú)極復(fù)無(wú)無(wú)極，無(wú)盡復(fù)無(wú)無(wú)盡。朕以是知其無(wú)極無(wú)盡也，而不知其有極有盡也?！睖謫?wèn)曰：“四海之外奚有？”革曰：“猶齊州也?！睖唬骸叭贽梢詫?shí)之？”革曰：“朕東行至營(yíng)，人民猶是也。問(wèn)營(yíng)之東，復(fù)猶營(yíng)也。西行至豳，人民猶是也。問(wèn)豳之西，復(fù)猶豳也。朕以是知四海、四荒、四極之不異是也。故大小相含，無(wú)窮極也。含萬(wàn)物者，亦如含天地。含萬(wàn)物也故不窮，含天地也故無(wú)極。朕亦焉知天地之表不有大天地者乎？亦吾所不知也。然則天地亦物也。物有不足，故昔者女媧氏煉五色石以補(bǔ)其闕；斷鰲之足以立四極。其后共工氏與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維；故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。”
湯又問(wèn)：“物有巨細(xì)乎？有修短乎？有同異乎？”革曰：“渤海之東不知幾億萬(wàn)里，有大壑焉，實(shí)惟無(wú)底之谷，其下無(wú)底，名曰歸墟。八纮九野之水，天漢之流，莫不注之，而無(wú)增無(wú)減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬(wàn)里，其頂平處九千里。山之中間相去七萬(wàn)里，以為鄰居焉。其上臺(tái)觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生，華實(shí)皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種；一日一夕飛相往來(lái)者，不可數(shù)焉。而五山之根無(wú)所連著，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。仙圣毒之，訴之于帝。帝恐流于西極，失群仙圣之居，乃命禺強(qiáng)使巨鰲十五舉首而戴之。迭為三番，六萬(wàn)歲一交焉。五山始峙而不動(dòng)。而龍伯之國(guó)有大人，舉足不盈數(shù)步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負(fù)而趣，歸其國(guó)，灼其骨以數(shù)焉。員嶠二山流于北極，沈于大海，仙圣之播遷者巨億計(jì)。帝憑怒，侵減龍伯之國(guó)使厄。侵小龍伯之民使短。至伏羲神農(nóng)時(shí)，其國(guó)人猶數(shù)十丈。從中州以東四十萬(wàn)里得憔僥國(guó)，人長(zhǎng)一尺五寸。東北極有人名曰諍人，長(zhǎng)九寸。荊之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。朽壤之上有菌芝者，生于朝，死于晦。春夏之月有蠓蚋者，因雨而生，見陽(yáng)而死。終北之北有溟海者，天池也，有魚焉。其廣數(shù)千里，其長(zhǎng)稱焉，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，翼若垂天之云，其體稱焉。世豈知有此物哉？大禹行而見之，伯益知而名之，夷堅(jiān)聞而志之。江浦之間生麼蟲，其名曰焦螟，群飛而集于蚊睫，弗相觸也。棲宿去來(lái)，蚊弗覺也。離朱子羽方晝拭眥揚(yáng)眉而望之，弗見其形；虒俞師曠方夜擿耳俯首而聽之，弗聞其聲。唯黃帝與容成子居空峒之上，同齋三月，心死形廢；徐以神視，塊然見之，若嵩山之阿；徐以氣聽，砰然聞之，若雷霆之聲。吳楚之國(guó)有大木焉，其名為櫾，碧樹而冬生，實(shí)丹而味酸。食其皮汁，已憤厥之疾。齊州珍之，渡淮而北而化為枳焉。鴝鵒不逾濟(jì)，貉逾汶則死矣。地氣然也。雖然，形氣異也，性鈞已，無(wú)相易已。生皆全已，分皆足已。吾何以識(shí)其巨細(xì)？何以識(shí)其修短？何以識(shí)其同異哉？”
我的發(fā)言要點(diǎn)：此文湯問(wèn)，不亞于天問(wèn)。古人的哲學(xué)。古人的宇宙觀、世界觀，無(wú)極的由來(lái)，甲骨文的由來(lái)，微生物，華為的觀察微生物手機(jī)。文化自信，兩個(gè)結(jié)合。文化思想。四做。廣泛討論，讀書學(xué)習(xí)，四觀。葉氏讀書法，三看三聽。建議傳播國(guó)學(xué)小視頻。推薦七本書。贈(zèng)送讀書沙漏，馬斯克愛讀書，領(lǐng)袖來(lái)自于書山學(xué)海。
特別想說(shuō)的有三點(diǎn)。
關(guān)于杜老師。
2022年2月15日元宵佳節(jié)，由溫州市總工會(huì)主辦的“領(lǐng)讀”第一季活動(dòng)正式啟動(dòng)。來(lái)自溫州的9家讀書會(huì)、團(tuán)體匯聚一堂，共話“領(lǐng)讀”好聲音。杜志江、清月讀書會(huì)如是說(shuō)：我會(huì)選取經(jīng)典書籍如《大學(xué)》《中庸》《列子》，一本書讀幾年，讀通一本書以后，一通百通、常讀常新。
10年前，溫州市圖書館搞了個(gè)品牌活動(dòng)叫“讀書會(huì)聯(lián)盟”，推動(dòng)全民閱讀，終身學(xué)習(xí)。一年來(lái)各種國(guó)學(xué)讀書會(huì)、文學(xué)讀書會(huì)、金融讀書會(huì)、管理學(xué)讀書會(huì)、英語(yǔ)角、演講俱樂(lè)部等讀書會(huì)如雨后春筍般星火燎原達(dá)到300多個(gè)，上到機(jī)關(guān)事業(yè)單位讀書會(huì)，下到企業(yè)街道社區(qū)社會(huì)團(tuán)體讀書會(huì)。但這股風(fēng)潮風(fēng)靡一時(shí)，當(dāng)初那批讀書會(huì)10年后的今天依然屹立不倒的已屈指可數(shù)。
這個(gè)國(guó)學(xué)讀書會(huì)書目涉及到經(jīng)史子集，一般一篇文章篇幅不長(zhǎng)用文言文濃縮而成，老師只用花最多半個(gè)小時(shí)就能帶著大家一起把幾段文字初步解讀完了，剩下來(lái)兩個(gè)多小時(shí)留給學(xué)員討論的時(shí)間才是讀書會(huì)的精髓。讀書會(huì)流程一般是，書友圍桌而坐嗑瓜子，先由老師講解幾段文獻(xiàn)，接著以“讀書，讀人，讀生活”的思路分三輪分享，每人輪流結(jié)合自己的現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱捏w會(huì)，每人每次1—5分鐘計(jì)時(shí)發(fā)言，沒(méi)想法就直接“過(guò)”節(jié)省大家的時(shí)間，3輪之后還有激烈的自由討論環(huán)節(jié)。
從2019年7月21日起，由溫州市工人文化宮主辦“清月讀書會(huì)”在文化宮二樓藝術(shù)沙龍館內(nèi)舉行，通過(guò)第一輪的自我介紹，隨后由主講講一個(gè)故事，然后再進(jìn)入三輪分享。大家以書會(huì)友，共同解讀賞析《列子》表達(dá)與傾聽，在書中尋找如水光華，體會(huì)世間百態(tài)。
活動(dòng)持續(xù)近兩個(gè)小時(shí)，不僅傳播了中華傳統(tǒng)文化，增進(jìn)了書友們對(duì)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)，更加強(qiáng)了大家的合作與交流，為今后更好地開展各類活動(dòng)打下了良好的基礎(chǔ)。
清月讀書會(huì)從成立以來(lái)，有越來(lái)越多志同道合的朋友加入進(jìn)來(lái)，形成更加龐大的清月大家庭，舉辦讀書微講堂，清月辯論麻辣燙，清歌賽，列子雅聚……活動(dòng)將會(huì)在每周三晚上七點(diǎn)相聚市工人文化宮。
關(guān)于兩個(gè)結(jié)合。
在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，總書記指出：“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義！”
十八大以來(lái)，總書記高度重視傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”，丟了就沒(méi)有根基了。黨的百年歷史告訴我們，是馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量；同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也為馬克思主義在中華大地深深扎根和創(chuàng)新發(fā)展，提供了豐厚土壤。
專家強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，克服前進(jìn)道路上的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，需要我們做到目標(biāo)導(dǎo)向、問(wèn)題導(dǎo)向、結(jié)果導(dǎo)向相統(tǒng)一，扎實(shí)推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，不斷完善解決問(wèn)題的思路辦法。
兩個(gè)結(jié)合，為國(guó)學(xué)研究著提供了用武之地。
關(guān)于三分鐘國(guó)學(xué)。
荊楚網(wǎng)報(bào)道：“現(xiàn)代人都太忙，有時(shí)間看短信，沒(méi)時(shí)間看書，把手機(jī)短信和微博這些現(xiàn)代傳播形式，跟國(guó)學(xué)推廣結(jié)合起來(lái)，應(yīng)該效果不錯(cuò)?！?/span>2012年3月10日，全國(guó)人大代表葉青又提出一條建議：開展“三分鐘國(guó)學(xué)”教育，用簡(jiǎn)短生動(dòng)的手機(jī)短信的方式來(lái)傳播國(guó)學(xué)經(jīng)典。
“學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，是學(xué)習(xí)怎么做人，如何思考問(wèn)題?！比~青認(rèn)為，國(guó)學(xué)典籍浩如煙海，與其端起書本學(xué)習(xí)，不如去做一個(gè)踐行者。葉青說(shuō)，國(guó)學(xué)的一些精華內(nèi)容并不深?yuàn)W，反而跟我們的生活息息相關(guān)，比如忠誠(chéng)、誠(chéng)信，尊師重教，尊老愛幼，己所不欲勿施于人等等，都是中華民族的傳統(tǒng)美德。
湖北孔子學(xué)術(shù)研究會(huì)秘書長(zhǎng)朱明譽(yù)提出一個(gè)泛國(guó)學(xué)的概念，他認(rèn)為，國(guó)學(xué)就是中國(guó)傳統(tǒng)文化統(tǒng)稱，其中包括經(jīng)典文化、紅色文化等?！靶帕x兄弟、雷鋒精神，其實(shí)都是國(guó)學(xué)內(nèi)涵在當(dāng)代的一種繼承?！敝烀髯u(yù)說(shuō)，在社會(huì)道德滑坡、誠(chéng)信缺失、精神文明屢受挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)下，弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，是把中國(guó)人的傳統(tǒng)美德、延續(xù)了千年的善良和美好，與現(xiàn)代人對(duì)美德和精神境界的追求結(jié)合起來(lái)。
據(jù)介紹，湖北孔子學(xué)會(huì)已經(jīng)與一家公司合作，正在研發(fā)國(guó)學(xué)動(dòng)漫普及性創(chuàng)意服務(wù)平臺(tái)，將厚重國(guó)學(xué)典籍以圖片、短信、彩鈴、彩信、手機(jī)電子報(bào)、手機(jī)動(dòng)漫等方式歸類整理，使國(guó)學(xué)活潑展現(xiàn)，時(shí)尚傳播，還能與每個(gè)人相互互動(dòng)，通過(guò)個(gè)人創(chuàng)作、分享國(guó)學(xué)動(dòng)漫產(chǎn)品，來(lái)激活國(guó)學(xué)體系、推動(dòng)國(guó)學(xué)文化事業(yè)和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)化共同發(fā)展。
“為什么連續(xù)十年談公車改革，因?yàn)槲沂菄?guó)學(xué)的受益者?！?/span>10日，面對(duì)荊楚網(wǎng)記者，葉青首次敞開心扉談心路歷程?！翱鬃觾汕昵暗捏鹧裕赫诠?jié)財(cái)，是中國(guó)財(cái)政事業(yè)的最高境界。我1979年上大學(xué)，本科論文是《孔子的財(cái)政思想》，碩士論文是《中國(guó)的傳統(tǒng)理財(cái)思想》，博士師從研究'會(huì)計(jì)史'的名師郭道楊?！?/span>
十年推“車改”，許多人不理解，也遭遇冷嘲熱諷，葉青認(rèn)為，自己的執(zhí)著，來(lái)源于自己作為傳統(tǒng)知識(shí)分子堅(jiān)忍不拔的信念。
為了親自踐行車改，葉青“炒掉”司機(jī)，親自開車，十年下來(lái)，經(jīng)濟(jì)上的損失不小?！白约旱臉s辱得失都是小事?！比~青說(shuō)，不舍去各種“小”，就無(wú)法謀求公車改革這個(gè)“大”。
作為孔子學(xué)術(shù)研究會(huì)的顧問(wèn)，葉青說(shuō)，研究國(guó)學(xué)讓自己活得很輕松，他把自己對(duì)國(guó)學(xué)的領(lǐng)悟歸納為三句話：知足常樂(lè)；吃虧是福；忍小謀大。
不論將來(lái)當(dāng)不當(dāng)官，是不是人大代表，都要把車改一直推下去。葉青說(shuō)，“這是我最大的理想?！保?/span>2014年全國(guó)公車改革）
今年8月21日，我到山東淄博講課。發(fā)現(xiàn)山東航空注重文化傳播，飛機(jī)窗戶上方都有《論語(yǔ)》句子。有廣告收入，也宣傳了廣告投放者臺(tái)兒莊集團(tuán)。
